コーチング大百科

『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』の著者である河合隼雄さんは、臨床心理学者（カウンセラー）ですので、その内容は、精神的な病を抱えた人との関係を語ることが多いのですが、それだけでなく、一般の人へと敷衍させ、社会、さ...

前回は、河合隼雄さんの『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』の中の『ソウタと犬と』を取り上げました。日本の「母性社会」が象徴的に描かれた小説として河合さんは捉えています。今回は、フィリパ・ピアスの『まぼろしの小さい犬...

前回まで、河合隼雄さんの『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』にある、外国のファンタジーを取り上げてきましたが、今回は日本の小説です。河合さんは安岡章太郎さんの『ソウタと犬と』を引用します。「ソウタとは人間だろう」と...

『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』で、老人をテーマにファンタジーについて語ってきた河合隼雄さんは、「これまでに述べたのは男の老人の話であった。最後には女の老人の話を取りあげることにしたい」と、209ページから『ト...

『モモ』については「モモと老人」に続いて、「時間の意味」の見出しで、河合隼雄さんは解説を進めます。『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』の205ページです。 モモとベッポの幸福な時間は残念ながら長続きしなかった。「時...

『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』は、世界中の「昔話」「小説」が豊富に取り上げられています。今回は、河合隼雄さんが202ページから「老人と少女」のタイトルで語りを進める「モモと老人」です。ミヒャエル・エンデの『モ...

『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』の191ページから「ファンタジーの意味」が展開されます。河合隼雄さんは、『ユング自伝』の中の、牡牛の角をつけた老人が登場するユングが見た夢を紹介します。 ユングはこの老人にフィレ...

『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』の188ページからの見出しは「老人と現代」です。高齢化が顕著に進む日本は高齢者（65歳以上）の割合が不可逆的に増加する状況にあります。世代間対立はどの時代でも存在しましたが、老人...

『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』の126ページからの見出しは「全体性」です。CBLコーチング情報局では、この「全体性」というキーワードについて、語っていますが、「自我=意識」を軸に展開する河合隼雄さんのアプロー...

『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』の82ページから始まる「元型としての老若男女」のなかで河合隼雄さんは、子どもが親に暴力をふるう「悲劇」がなぜ起こってしまうのか？ その考察を「宗教の世界が縮小され、日常の世界が肥...

今回のキーワードは、『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』のなかの「死の体験」です。本のタイトルにも通じるテーマですが、河合隼雄さんは「蘇生術の発達」によって、この分野での研究が広がっていったことをコメントします。 ...

今回のキーワードは、『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』のなかの「イニシエーションの喪失」です。河合隼雄さんは定義から解説をスタートします。 近代になって、このイニシエーションは喪失していくわけですが、その理由を河...

『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』は「自我」について、河合隼雄さんはユングがそれに加えて「自己（self）」という概念を提示したことを解説します。 自我が確立するためには、それはそれなりに統合性を持たねばならない...

『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』の「古人の知恵」は、『論語』に続いて、ヒンドゥーの『四住期』を取り上げます。まずは、河合さんが学生期、家住期、林住期、遁世期の4つの期間の内容を説明する、最初の箇所のみを引用しま...

『＜心理療法コレクションⅢ＞生と死の接点』の「古人の知恵」の冒頭で、河合さんは『グリム童話』が、年老いることに対して、冷たい目を向けていることを語っています。その次には、「タルムード」の『箴言』のなかの「人生の年表」が、...