前回は、「吉本ばななさんの変化する四半世紀」を、生成AIと協働してまとめています。この「コーチング大百科」は、コーチング的な世界観をもっている、さまざまな「偉人」を取り上げてきました。その過程で「偉人といわれる人たちに共通するものがある（すべての偉人に）。その答えは…「変化し続けている」ということです。カール・ロジャーズ、稲盛和夫さん…そして、その代表格が河合隼雄さんです。
そこで今回は、「河合隼雄さんの変化」についても整理してみました。同じく生成AI（Copilot）との協働制作です。
■ コーチング的に見た「河合隼雄さんの変化」の構造
1. 若き研究者期：外側の成功より「内なる問い」を選ぶ
数学教師として安定した道を歩んでいた河合さんは、突然のように心理学へ進路を変えます。しかも、当時ほとんど知られていなかったユング心理学を学ぶために、単身スイスへ。これは、コーチングで言えば「外的成功より、内的必然に従う決断」です。多くの偉人がこうして道を踏み外す。河合さんは“踏み外した道”を自分の道に変えていきました。
2. 臨床家としての確立期：西洋理論を日本文化に翻訳する
帰国後、河合さんは臨床の現場で、日本人の心の特性に直面します。「西洋の個人主義的前提が合わない」「日本人は“関係性”で生きている」「心の動きが“物語”として現れる」。
ここで河合さんは、「理論をそのまま当てはめる」のではなく、「日本文化に合わせて理論を再構築する」という大胆な変化を遂げます。
これは、コーチングで言えば、「クライアントの文脈に合わせて、理論を再編集する」という高度な臨床的姿勢です。
3. 物語論への転回：人は“物語”で生きている
1980年代以降、河合さんは「物語」を中心に据えます。「昔話」「神話」「夢」「伝承」「文化の深層」。これらを心理療法の言語として扱い始めたのです。これは、コーチングで言えば「クライアントの語る物語を、その人のBeingの表現として扱う」という視点の獲得です。技法よりも、“その人がどんな物語を生きているか” に焦点が移った時期です。
4. 公的知の担い手へ：個人から社会へ
1990年代以降、河合さんは文化庁長官を務め、教育改革にも深く関わります。「心の時代という言葉を広めた」「吉本ばななさん、村上春樹さん、鷲田清一さんなどとの対談文化を創出」「社会全体の“心の問題”に向き合う」。これは、コーチングで言えば「個人の変容から、社会の変容へと視野が広がる段階」です。臨床家としての経験が、社会的リーダーシップへと統合されていきました。
5. 晩年の境地：存在そのものがメッセージになる
晩年の河合さんは、“語り”が驚くほど柔らかく、透明です。「中空構造」「曖昧さの価値」「日本的なるもの」「物語の力」。これらを、まるで呼吸するように語る。技法でも理論でもなく、“河合隼雄という存在そのもの”が、人を変える力を持っていた…という段階です。
これは、コーチングで言えば「Being-based leadership」そのものです。
筆者は、生成AIとの協働作業を満喫しつつ、この「コーチング大百科」を綴っています。
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This article was written in Japanese and converted into English using a translation tool. We hope you will forgive us for any inadequacies.
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