＜承前＞
手書き原稿は、グシャグシャと塗りつぶしたり、余白にまで追加したり、切り貼りしたりと、書き手の思考の痕跡や、肉体の衰え、精神状態の好不調を反映する（特に父のは）。几帳面か杜撰か、性格やたたずまいも垣間見える。まさに書き手の身体そのものだ（妹の“裸を見られるに等しい”と言うのは、言い得て妙だ）。
前回、「戦後思想界の巨人」とリスペクトされる吉本隆明さんの長女で、漫画家のハルノ宵子さん執筆の『隆明だもの』に収録されているエッセイの＜手放す人＞を取り上げ、コーチングに敷衍しています。ハルノさんは、現在では“ほぼ消滅した”と言っていい、「手書き原稿」に触れつつ、父親のことを語ります。隆明さんは、まさに＜手放す人＞でした。
今回は続きモノなので、＜「戦後思想界の巨人」には物欲、所有欲が無かった！＞も一読いただくと幸甚です。
「文はその人を表す」と言います。ただこの含意は、出来上がった「文章」を指しており、「手書き」か否かは、問うていません。ところが、“観察と記述の鬼”であるハルノさんは、その「文章」が出来上がるまでの“思考の流れ”（つまり「手書き原稿」）をも合体させ、その人を丸裸にしてしまう。『隆明だもの』は、まさに「戦後思想界の巨人」の“解体新書”なのですね。
父の最後の手書き原稿となった『dancyu』の原稿は、目がほとんど見えていなかったので、原稿用紙のマス目にも収まらず、ウニャウ二ャと斜めにそれ、ペンがかすれて消えているのにも気づかず、ただ空白が続いていたり、原稿用紙から外れて、机に文字を書いていたりと、もはやアートの域だった。父は老いと戦っていたのだ。
すさまじいですね。戦後思想界の巨人は、最後の最後まで「文を綴り続けていた」のです。編集者（ハルノさんはEさんと呼称）も、巨人の思想を最後まで書き残しておこうと、執念をもって臨んでいたことが伝わってきます。
ハルノさん曰く、「根気よく父と読み合わせを重ね、なんとか“解読”してくれていた。おそらくその原稿は2人の苦闘の記録として、Eさんが保管していると思う。」
この＜手放す人＞は、隆明さんの「最晩年」が書き留められています。
最晩年の頃、父は家族や親しい人に、「脚が良くなったらね、四国のお遍路さんに行きたいんですよ」（オイ、空海かい！ 親鸞じゃないんかい！）と語っていた。不可能に決まっているよ。でもそれは、決して今生かなわなかった夢物語としてではなく、少しずつ日々訓練をして、いつの日か脚が良くなったら……という、今日の1歩の延長線上にある、現実の希望としての、ゆるぎない口調だった。
最晩年は、重度の糖尿病による深刻な合併症がさまざま現出し、歩けるどころではなかったにもかかわらず「ゆるぎない口調」であったことをハルノさんは指摘します。隆明さんは「希望的観測」ではなく、思考の中で「現実」を描いていた！
＜手放す人＞の最後のパラグラフを引用し、今回の「コーチング大百科」を終えることにします。
父は、すべてを脱ぎ捨て脱ぎ捨て、何もかも手放し、世界のどこかで歩いている……それは四国のお遍路さんかもしれない。五体投地で聖山を巡るチベットや、西欧の果てを目指す巡礼者かもしれない。到達すべき何かを求め、何かを埋めるために、ただ1歩を歩く人だったのだと思う。
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This article was written in Japanese and converted into English using a translation tool. We hope you will forgive us for any inadequacies.
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