（河合）
「『仏教とは何か』言うたら、どういうふうにしゃべるんですか」というところから始めますか。
（中沢）
仏教はまず「宗教ではない宗教」と言えるんじゃないですか。少なくとも僕はそんなふうに理解して、仏教に関心を持ち続けてきました。
（河合）
ええ、ええ。
河合隼雄さんと中沢新一さんの対談『仏教が好き！』の第1章「仏教への帰還」の書き出しを引用しました。第1章は9つの「見出し」で構成されます。このスタートは「仏教とは何か」です。
この「コーチング大百科」で、なぜ「仏教」を取り上げるのか…については、前回触れています。筆者は仏教を、宗派といった狭義の視点ではなく「日本人としての生活スタイルのあり方を形づくっている（支えている）様式」と、受けとめます。コーチングはキリスト教の影響が強い米国で誕生しています。そのコーチングが世界で受け入れられ、広がっているのは、国際コーチング連盟（ICF）が、各国の文化的多様性を尊重し、普遍化をめざして活動しているからにほかなりません。
筆者は、そのことをしっかりと理解したうえで、日本にコーチングを浸透させていくためには「宗教を超える仏教」への理解が必要ではないか…と考えます。河合さんが全幅の信頼を寄せる「仏教徒として生きている」中沢さんは、仏教を「宗教ではない宗教」と、定義してくれました。この言葉に力を得ています。
中沢さんは、この最初の見出しの中で、「大学に入って宗教というものを本格的に勉強し始めたときに」影響を受けた人物の名前を挙げます。エリアーデ、ショーレム、アンリ・コルバン、そして井筒俊彦。筆者は外国人3人については、知見がゼロなのですが、井筒俊彦さんの本は何冊か読んでいるので、中沢さんが井筒さんをどう捉えているのか、俄然興味が湧いてきました。
（中沢）
…… 僕が学生の頃には、井筒先生の仕事は円熟してきて、しだいにイスラム教と仏教をまったく同等に語られるようになっていた。「『アッラー』は、普通言われている『神』ではない。イスラム教がいちばん深いところで理解している『アッラー』というのは仏教が言う『真如』と同じなんだ」とまで、言い出されます。
そのうちあれよあれよという間に、『大乗起進論』という本にいたる。そこではもう仏教もイスラム教もユダヤ教もキリスト教も、ありとあらゆる宗教が井筒先生の思考のるつぼのなかで合流して、そこでどの宗教でも単独では歴史のなかで実現できなかった、宗教の夢みたいなものが出現するようになっています。
イスラエルとイランに戦端が開かれてしまったことについて、思考を巡らせています。トランプ大統領による停戦合意が発表されましたが、予断はまったく許されない状況です。両国の対立は、その背景に「明確な宗教」が存在している。「宗教ではない宗教である仏教」がライフスタイルのベースとして存在する日本人の一人である筆者は、改めて井筒俊彦さんの思想の遠大さと深淵さについて、圧倒されています。中沢さんは続けます。
そういうときの井筒先生の導きの糸になっていたのが仏教でした。仏教がいわゆる諸宗教のなかの一つの宗教ではなくて、諸宗教が自分が宗教であるということの限界づけを超えて、メタ宗教みたいなものをめざしていくところには、かならず仏教のような思想の形態があらわれてくるんじゃないか、というのが井筒先生の考えだったと思います。
僕はその考えに大変共感を持ちました。しかしそんなことが言えたり考えたりできるようになるためには、井筒先生だってまずイスラムの世界に沈潜したのだし、僕も何か一つの宗教にとことん沈潜してみなければ、と思うようになりました。
（河合）
うん、うん。
「宗教」をどう捉えるか…世界が共有する最終テーマかもしれませんね。
コーチングは、キリスト教の影響が強い米国で生まれています。でも「コーチングは宗教ではない」。少し大げさに聞こえるかもしれませんが、筆者は「コーチングの“本質”」に沈潜することで、多様な世界の人々の心の中に「普遍性」が共有されていくのではないか…と感じています。
『仏教が好き！』を取り上げるスタート、ということもあるのかもしれませんが、ちょっと力が入ってしまいました（笑）。「メタ思考」を心がけ、引き続きコーチングを語っていこうと思います。
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This article was written in Japanese and converted into English using a translation tool. We hope you will forgive us for any inadequacies.
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