河合隼雄さんの『大人の友情』の5話目から、12の大きなカテゴリーで構成された2番目の「友情を支えるもの」に移行します。その5話目のタイトルは「賢い人には友がいない」です。その話題に入る前に、河合さんは次のような「前フリ」を添えています。
友情の説明などできない。ある人が友人であるのはなぜかと問われたら、「彼が彼であること」としか言えない、という考え方がある。これは確かに大切なことだ。とやかく言うより「その人まるごと」好きなのである。これは友人の説明として、大したものだと思う。しかし、そんなに言っていても、二人がけんか別れすることだって少なくはない。「彼が彼であること」を素晴らしい理由であると是認した上で、やはり、友情を支えるものが何かを分析してみるのも意味があるようだ。
河合さんのベースは「臨床心理学者」です。その学問の帳を開いたのは、フロイトであり、アドラーであり、そしてユングです。彼らは「深層心理学者」とも呼称されます。つまり「無意識」という、もっとも言葉にし難い「概念」を、何とか解明しようと「分析」し、「言葉」による説明を開始します。
当初は、その「言葉たち」は“トンデモ理論”として批判されています。ただし彼らは、社会の、そのようなバッシングにもめげることなく、繰り返し「言葉」を用い、科学の視点を取り込みながら、発表し続けます。その過程を経て、「なるほど…」「納得できる」という共感の輪として広がり、100年を経た今日、「心理学の巨星」として、世界の人々からリスペクトされる存在となっているのです。
「言語化」は、とても重要な「言葉」です。コーチングも対話を通じて、クライアントがなかなか「言語化できない概念」を、「言語化」していくプロセスといえるでしょう。「言語化」できた瞬間は、クライアントが「気づきを得た！」と言い換えることもできそうですね。
河合さんの晩年は、文化庁長官も務められ、多忙を極めていたと思います。文学的な雰囲気も漂う「友情という関係性の分析（もちろん学問的ではなく）」が晩年のテーマであったことに、“河合さんらしさ”を感じるのは、私だけではないと確信しています。
さて5話目の「賢い人には友がない」は、次の言葉からはじまります。
これは日本の古い諺である。意味はわかりやすい。ここでいう「賢い人」はいわゆる「計算の早い人」を意味している。それと「批判の目が鋭い」ということもあろう。そういう人に友人がいないのは、その本人が友人など不要と思っていることもあるし、他の人たちも近づいてゆかない、ということもある。
「古い諺」を使う河合さんの匠を感じます。あくまでも「どうしてそういう“諺”が生まれたのか？」という分析にとどめているように感じます。
河合さんの「言葉」は、当該エッセイの最後で、この「賢い人」を上手に使って、私たちが腑に落ちる「概念の言語化」を実現してくれました。
日本語には「つきあい」という言葉がある。友人の買物とか趣味に関係することに、自分としてはあまり関心がないが、「つきあう」。あまり面白くないし、もちろん利益はない。賢い人ならやらない「つきあい」をすることで、友情が支えられる。
時には、「もうつきあい切れない！」と爆発して、友人関係も切れることがある。絶交、再交を繰り返し、「つきあい切れない」を連発しつつ、友情を継続している人たちもいる。
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This article was written in Japanese and converted into English using a translation tool. We hope you will forgive us for any inadequacies.
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