（河合）
頭がいいというのも、たくさんの才能のなかのちょっとした才能のひとつなんですけど、それをみんながすごく大事な才能だと思うから困るんです。
（中沢）
しかし、ユダヤ人的に頭の良い人たちというのは、自分たちに欠けているものは感じていると思いますし、あのやり方ではそういうものが永久に手に入らないという絶望感も感じていると思うんです。頭の悪い人たちが見ている世界の深さというものに、知性の力によっては到達できないということを、ユダヤ的知性のいちばん優れた部分は感じとっていますよね。
『ブッダの夢』第6章「汎神論風夢理論のこね方」の、9番目の見出し「夢と箱庭療法」にある、河合隼雄さんと中沢新一さんの対話です。「頭のよしあし」についてリフレーミングの視点で語られます。「頭がいい」に越したことはない。ただし河合さんは、何ごとも「偏った思念」に囚われてしまうと、判断を誤ってしまう、と言います。ここで筆者は、渋沢栄一の「常識の哲学」を思い出しました。
2024年7月20日に公開したコラム…＜新1万円札発行を機に「渋沢栄一のすべて」―その紹介にチャレンジしてみます！＞は、それまでに書いた、渋沢栄一に関する8つのコラムを総括する内容なのですが、＜「渋沢栄一の心・技・体が融合する『論語と算盤』の孔子像！」＞では、『論語と算盤』の中にある「常識とは如何なるものか」を引用しました。ここで渋沢は、「智、情、意」の三つのバランスがいかに大切かを語ります。「智」から始まるその視点を再掲します。
まず「智」とは、人にとってどのような働きをするのだろう。人として知恵が十分に発達していないと、物事を見分ける能力に不足してしまう。たとえば、物事の善悪や、プラス面とマイナス面を見抜けないような人では、どれだけ学識があったとしても、良いことを良いと認めたり、プラスになることをプラスだと見抜いて、それを採ることができない。学問が宝の持ち腐れに終わってしまうのだ。この点を思えば、知恵がいかに人生に大切であるかが理解できるだろう。
しかし、「智」ばかりで活動ができるかというと、決してそうではない。そこに「情」というものがうまく入ってこないと、「智」の能力は十分に発揮されなくなってしまう。
この後で「情」と「意」についても、プラス面とマイナス面を、実に腹落ちできる言葉で紐解き、最終的にこの「3つの調和」を語るのですね。
強い意志のうえに、聡明な知恵を持ち、これを情愛で調節する。さらに三つをバランスよく配合して、大きく成長させていってこそ、初めて完全な常識となるのである。
河合さんと渋沢栄一は「表現方法」こそ異なるものの、同じ地平に立脚していることが、伝わってきます。
さて、中沢さんです。5月9日に公開した＜霊的なものを大事にする人たちというのは、頭が悪い…？＞で、中沢さんは、「今日の文明は、やはりユダヤ的な知性が大きくリードしてつくられているわけで、そういう世界のなかでは、ユングのように霊的なものを大事にする人たちというのは、頭が悪いと言われるわけですね（笑）」、と河合さんに水を向け、そこから「ユダヤ的知性は霊性を羨望しているのではないか…」という仮説を提示します。冒頭の引用は、その流れを受けてのコメントなのですね。
もっともその時は、「知性=ユダヤ人全般」がイメージされる表現になっていました。ここでは「ユダヤ的知性のいちばん優れた部分」と、修正しています。イスラエルのガザ侵攻に対して、すべてのユダヤ人が「同じ意志」をもっているということはあり得ません。「ユダヤ原理主義」が歪に現れてしまっているのが、現在の「ネタニヤフ政権」です。
日常会話の中で、「アメリカ人は…」「中国人は…」「日本人は…」という言葉を私たちは口にしてしまいます。何億人も存在する〇〇国の人を「一つにくくる」ことがナンセンスであることは、ちょっと考えてみればわかるのですが、なぜかそういう「ものの言い方」をしてしまうのが私たちです。コーチング思考がいかに大切か…筆者はしみじみと実感するところです。
今回は、「頭のよしあし」から、「バイアスを見つめる」という展開になりました。コーチングの醍醐味は「ケミストリー」が体感できることです。これからも「化学反応」を意図して、コーチングを語ってまいりますので。
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This article was written in Japanese and converted into English using a translation tool. We hope you will forgive us for any inadequacies.
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