（中沢）
…… イスラムの場合も、『クルアーン』自体が矛盾をはらんでいて、この矛盾にどう調整をつけるかという、大人の処方が、イスラムの根底にはあります。
この二つの考え方と『新約聖書』の考え方を比べてみますと、『新約聖書』のイエスの思想は非常に一貫しています。矛盾したことを言っていません。後世になりますと、いろいろばち当たりなやつが出てきて、純潔を説いたイエスが実はマグダラのマリアとできていて子どももいたとか、そういうことを言いたがりますけども（笑）、あんまり信用しないほうがいいのではないかという純粋なムードが漂っています。だから全体が純粋で矛盾がない。
河合隼雄さんと中沢新一さんの対談集『仏教が好き！』第2章「ブッダと長生き」の2番目の見出し「イエスは若い思想、ブッダ、ムハンマドは老人の思想」を取り上げています。
前回の最後に、「仏教は全体として見ると矛盾だらけになってしまったのではなく、この矛盾したものの全体がそのまま仏教だと考えるのです。」と、中沢さんが展開する「ブッダの矛盾論」の続く言葉を、引用しています。
ここでの内容は、見出しのタイトルが示すように、イエス、ブッダ、ムハンマドの思想（教義とは異なる視点なので、あえて“思想”としているのだと気づきました）を、「矛盾のあるなし」にフォーカスして、中沢さんが分析しているのですね。
前回は「対機説法」という、「相手の理解度や関心、抱えている問題などを考慮し、最も適切な形で仏の教えを伝える」仏教固有のあり方を軸に、ブッダを深掘りしています。今回は、そのことを踏まえ、『クルアーン』と『新約聖書』を徹底的に読み込んでいる中沢さんが、ムハンマドとイエスの思想を解読します。中沢さんの分析力はすごい！
「人間とは？」…文字が発明された数千年前より、人はそのことを考え続け、そして文字として残されています。最初に「神話」が生まれます。そして長大な歴史の過程で、膨大な数の哲学者や思想家が、そのことに迫ります。ただ、人間の存在そのものが「矛盾」ですから、綴られた文字群における「人間とは？」は、どうしても「矛盾」が内包される。
この「コーチング大百科」では、河合さんと中沢さんの共有する（世界の識者も同様に）、「世界を席巻している科学技術はキリスト教から出てきている」ことを、折に触れて書いてきました。直近では、7月28日に＜レヴィ=ストロースの「野生の思考」とは？＞のタイトルを付し、考えてみました。再掲します。
（河合）
非常に困ったことは、いま世界を席巻している科学技術はキリスト教から出てきている。キリスト教がなかったら生まれてこないと思う。ここをどのように考えるかという非常にむずかしい問題が僕はあるように思うんです。……
さて、冒頭に引用した中沢さんの「キリスト教とは？」に目を転じてください。キリスト教だけが、「矛盾の存在」を超越しようとしている、と中沢さんは指摘します。科学が科学として認識を得る前提に「普遍性」があります。つまり「矛盾」があってはダメなのですね。「矛盾」を徹底的にはぎ取っていくことで、科学的なものが現れてくるわけです。ここでも「キリスト教と科学が合体」しました。
「矛盾を抱えている人間」だからこそ、そのことを否定しようと「合理性を強く求める」のも人間なのかもしれませんね（これも「矛盾」です…笑）。「若い思想と老人の思想」を語る“大人”のお二人の「含蓄に富む」やりとりを引用し、次回につなげることにします。
（中沢）
これはイエスの教えが若い思想であったことと関係していて、一方ご老人たちの思想は矛盾とパラドックスの塊なんですね。現在までの人類史を考えますと、キリスト教が先導した人間の歴史は二十世紀まで青年期だったと思います。
（河合）
とくに最近の何世紀かがそうですね。つまりキリスト教文化圏がむちゃくちゃ威張りだした。
（中沢）
純粋好みの青年期ですね。
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This article was written in Japanese and converted into English using a translation tool. We hope you will forgive us for any inadequacies.
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