（中沢）
先ほど河合先生がおっしゃった、母性の空間の中に父性が科学という形でしっかり侵入しているのが賢治なんだというご指摘は『農民芸術概論』なんかを見るとよく出ているなと思います。『農民芸術概論』の中で、科学で、たとえば天候を変えたり地形を変えたり、雨を降らしたりして、人びとを幸福にするんだということがしきりに説かれている。……
今回のコーチング解説は、河合隼雄さんと中沢新一さんの『ブッダの夢』の第2章「宗教と科学は対立しない」の5番目の見出し「『農民芸術概論』にあるロシア正教」を取り上げます。
1月20日に公開した解説の中で「羅須地人協会」について触れています。Wikipediaにリンクを張っていますが、その中に、この『農民芸術概論』が取り上げられています。一部を引用します。
……文章自体は生前は未発表で、没後の全集に収録されたが、1945年（昭和20年）に花巻空襲での賢治の実家の被災により草稿は焼失した。その後、賢治の講義を受講した生徒のノートを元に、誤植とみられる箇所の補正がなされている。
本文に含まれる「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」「まずもろともにかがやく宇宙の微塵となりて無方の空にちらばろう」といったフレーズを刻んだ文学碑も複数存在する。
冒頭の引用は、「『農民芸術概論』にあるロシア正教」のスタートなのですが、ここから中沢さんが3ページにわたって博覧強記を全開にしているのですね。レーニンが登場し、ソビエトの科学主義が語られ、ロシア正教につながっていく… 壮大な「宗教と科学が合体した中沢理論」が縦横無尽に展開されます。
語りがスタートして8行目からを引用してみましょう。
ロシアの大地という感覚はロシア人にとっては、自分の深層に食い込んだ存在です。しかし、母親である大地を科学によって改造していくという発想。これは、僕は宗教なんかをやっているから、ああ、ロシア正教ってこういう考えなんだろうなというふうに思っちゃうんです。空から降りかかってくる精霊の力で、大地を浄化していって、天空の世界と大地の世界を共々に巻き込みながらひとつの人間の幸福を考えるのがロシア正教の根本思想なんでしょう。
ロシア正教もキリスト教の一つです。ただ、カトリックやプロテスタントについては、日本人の私たちも「多少の理解」は得られていると感じられます。ところがロシア正教については、紹介される文献も少なく、ミステリアスな印象を受けます。
筆者は、井筒俊彦さんの『ロシア的人間』を読んでいるのですが、中沢さんの言葉と井筒さんの世界に符合が感じられて、理解が深化しました。
ところで、ウクライナがロシア正教会から距離を置くことを発表しています。この背景について、生成AI（Copilot）は、次のように説明しています。
ウクライナがロシアのウクライナ侵攻を受けて、ロシア正教会と距離を置く動きが報道されています。これは、ロシア正教会がロシア政府と密接な関係を持ち、侵攻を支持する立場を取っていることが背景にあります。
ウクライナ国内では、ロシア正教会から独立したウクライナ正教会が存在しており、ウクライナの独立と主権を支持する立場を取っています。ウクライナ正教会は、ロシア正教会からの独立を強調し、ウクライナ国民の信仰の自由と独立を守るための活動を行っています。
キリスト教はローマ帝国の国教となったことで、世界化がスタートするのですが、「キリスト教と政治」の関係は、私たち多くの日本人にとって、想像を超えた世界なのかもしれません。それでも「何だろう……」と探求することに価値を見出したいと思います。そのバックボーンとなるのが「コーチング思考」であると、筆者は実感しています。
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This article was written in Japanese and converted into English using a translation tool. We hope you will forgive us for any inadequacies.
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