河合隼雄さんの『大人の友情』の8番目のテーマは「裏切り」で、4つのエッセイで構成されています。1話目は、太宰治の『走れメロス』を、2話目では、夏目漱石の『こころ』を取り上げています。今回は3話目の「同一視の不思議」です。
『大人の友情』は全46話のエッセイ集です。そのエッセイを、河合さんは一話完結を旨として、描いていることが伝わってくるのですが、夏目漱石については例外のようです。3話目で、もう一度夏目漱石を取り上げ、心理学用語の「同一視（同一化）」からインスピレーションを得た、河合さん独自の評論が展開されます。
夏目漱石は、日本の近現代における「最高最大の小説家」であることは言を俟たないところでしょう。多くの識者が評論を著し、「夏目漱石の深み」に迫ります。河合さんも同様です。ただ、この「同一視の不思議」は、河合さんだからこそ著すことのできた（言語化できた）、唯一無二の作品であることが実感されます。
河合さんは、半ばあたりで、武者小路実篤の『友情』と『こころ』を対比させます。
『友情』と『こころ』の差を一点だけ指摘しておくと、『こころ』のなかの女性は、ほとんど一人の人格として描かれていない。先生もKもおそらく「人間」としての女性でないものに強烈に憧れていたのだ。それに反して、『友情』のなかの女性、杉子ははっきりと自分の考えや感情を表現する人として描かれている。そのような女性が現れると、『こころ』で語られるような裏切りは生じないのである。
Kは先生を尊敬し、それが高じることで、先生との間に「同一視」が生じてしまった、と河合さんは捉えます。
もともと彼らはお互いに仲がよく尊敬しあっていた。ところが、先生がKのことを丸ごと引き受けて同居したりすると、Kの方は知らず知らずの間に先生に対して「同一視」の機制がはたらいてきて、まったく意識しないところで、彼らは一体になってきたのではなかろうか。とするとKがいかに無骨者で、先生には恋など考えられないように見えていても、先生の恋する人を、知らない間に恋してしまう、ということが生じるのだ。
「同一視（同一化）」を、防衛機制の一つとして最初に提起したのはフロイトです。端的には、「他者の名声や権威にもかかわらず自分のものであるかのように振舞うこと」と説明されますが、激しくリスペクトし合う芸術家同士に「同一化」が起こった場合は、どうなってしまうのか…
河合さんは、『いまなぜ青山二郎なのか（白洲正子）』の中の一節を紹介します。
白洲正子は、自分の知っている芸術家の男性たちが、よく同一の女性に恋をして問題が生じるのを観察しているうちに、大切なことに気づく。「男同士の友情というものには、特に芸術家の場合は辛いものがあるように思う」と彼女は言う。そして、その例として、中原中也の恋人（佐規子）を小林秀雄が奪ったのも、ほんとうは小林さんが中原中也を愛していたからで、お佐規さんは偶然そこに居合わせたにすぎまい、と語っている。
白洲正子は、小林秀雄が友人の中原中也を「裏切った」のではない、ことの本質は小林秀雄が中原中也を愛していたからだと言っている。
尊敬が高じて（好きになりすぎて）「同一化」してしまうと、相手のすべてが自分の中に入り込んでしまい、相手と自分の自我の境目が溶けてしまう… と表現できるのかもしれませんね。
河合さんは、当該エッセイを次のようにまとめます。
先生とKは知らず知らずのうちに「同一視」しあっていた。そして、その結果、悲劇が生じてしまった。この悲劇はどうすれば避けられるだろう。
「承前」が予告された記述になっています。今回の解説の最後に、「裏切り」がテーマの完結編である次の4話、「裏切るより他はない」の書き出しを添えておくことにします。
フロイトとユングは最初に会ったときから、大変な意気投合ぶりであった。そのとき、彼らは十三時間ぶっ続けに話し合ったという。……
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This article was written in Japanese and converted into English using a translation tool. We hope you will forgive us for any inadequacies.
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