臨床心理学者の河合隼雄さんと哲学者（新たに臨床哲学を創始）の鷲田清一さんの対話集である『臨床とことば』を引用しながらの「コーチング解説」を重ねています。前回は、第2章の「聴くことの重さ」の「カギは“調和”の感覚」を読み込んでみました。
CBLコーチング情報局は、「異質の調和」を基軸に書き続けていますから、強い援軍を感じ、筆に力が漲っています。
この見出しでの対話は、多くのページが割かれていますので、今回も同テーマで綴ってみようと思いつつ、二つ前の「ことばを掴んでしまう」を振り返り、めくっていると、「五感」を語る河合さんの視点はすごいなぁ…と改めて感じてしまいました。
哲学者は、「言葉の意味」に徹底的にこだわります。極東の島国である日本と比べて、さまざまな民族、さまざまな言語が交じり合う大陸ヨーロッパで哲学は生まれ、世界に広がっています。異なる価値観を有している人たちと、否が応でも付き合っていかなければならない環境だからこそ、「考え」「感情」を伝え合うためには、「言葉」に頼るしかない、という環境です。逆説的ですが、「言語」を異にする人たち同士だからこそ、「言葉」を大切にすることが共有されている…のかもしれません。
日本では「以心伝心」「不立文字」という「言葉」が、肯定否定はともかく、現代においても息づいているように感じます。いずれも「禅宗」に語源が求められますから、中国経由の言葉です。ただ、現代の大陸中国の人達の振る舞いを眺めていると、この言葉の「洗練度」は、この日本で磨かれてきたように思います。
前置きが長くなりました。河合さんの「五感≒勘」についての語りを引用します。
（河合）
動物自身は皆そういうふうにコミュニケーションをとっています。犬は言語を持っていないから、ぱっと見てどっちが強いとか、匂いとか、ありますね。僕は人間もそれを持ってると思うんです。ものすごく退化してるけど。僕ら臨床家はその能力をフル回転させないとだめなんじゃないか。動物的な勘みたいなところに頼る。それは訓練によって相当できるんじゃないかというのが、僕の考え方です。
（鷲田）
具体的にはどういうことですか。
（河合）
やっぱり患者さんに会うことですね。会って、しょっちゅう反省してるわけですよ。一回一回勝負ですからね。たとえば、来られた方に「今日でお会いするのが終わりです。最後のご挨拶に来ました」と言われたとき、それは本当に覚悟して来たのか、そういうふうに言っておられるだけなのか、それを読むのは勘しかないわけです。勘で賭けていくしかない。それは僕は磨かれると思っているわけですよ。
カウンセリングのクライアントは、精神的な痛みを感じている分、感覚は鋭敏であり、コーチングにおけるクライアントとは、違っているかもしれません。ただし「大人」であるコーチングのクライアントは、より巧みに言葉を使い分ける能力に秀でていると解釈可能です。
昨年の10月20日にアップした「“中断”によって契約が解かれる…それが“継続”となったケースとは？」を思い出しています。コーチングのコーチも実践（臨床と同様の言葉です）を重ねることによって、「五感」が磨かれることを語ってみました。
「ことばを掴んでしまう」の対話の最後を引用することにします。「勘」だけでは終わらない、お二人の「深み」が伝わってきます。
（鷲田）
そう考えてくると、臨床的な科学というのは、学問、科学というものと、メチエ、職人芸というのか、身体で覚える知恵みたいなものの境界にあるわけですね。
（河合）
アートとテクノロジーの間みたいなものになってくるんですね。テクノロジーというのは決まりきってるわけです。アートは、本人そのものがすごく関わってきますよね。でもいろいろ理屈はありますから、そこまで個人的でもないんです。だから僕は、アートとテクノロジーの間にあるという言い方をしている。中間的なもんだと。
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This article was written in Japanese and converted into English using a translation tool. We hope you will forgive us for any inadequacies.
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