（河合）
難しいのは、そのしがらみの方を不問にしながら、みんな頭でいいシステムを考えようとするでしょ。
（吉本）
そうでしょうね。
（河合）
でも、頭で考えたいいシステムというのは、まず機能しない。それで、「おかしい、おかしい」というようなことが、しょっちゅう起こっているんじゃないですか。それは政治だけじゃなくて教育もそうだし、みんなそうでしょう。
河合隼雄さんと吉本ばななさんの対談『なるほどの対話』の第1章「若者のこと、しがらみのこと、今の日本のこと。」の11番目の見出し「作家の位置」を取り上げる2回目です。章のタイトルが示すように、お二人は「しがらみ（日本的な）」を俎上に、徹底的に語り合います。特に、ばななさんの質問力に導かれるように、河合さんの、普段は見せることのない「本音」が顔を覗かせます。「頭で考えたシステム」をかなり否定している。森羅万象の知性を究めた河合さんが、こうして言葉にすると迫力がありますね。
この対話は四半世紀前ですから、現在の世界を席巻している「生成AI」は影も形もない。その猛烈な進化を体感すると、「AGI」も近々実現するかもしれない…と「スマートすぎるシステム」に、得体のしれない“違和感”を覚えてしまいます。でも、この流れは止まらない。世界は、「人間の感情」と“しがらみゼロ”の「生成AI」との共存、折り合いを見出さなければならない。
ばななさんは河合さんの指摘に、「みんなが自然に考えて、落ちつくところがちょうどいいところなのかしら」と、応えます。続く、河合さんの熱弁を引用します。
（河合）
いまはみんな頭がよくなっているから、知的に、ある程度精選されたものにしようとすればするほど、実態から離れてしまう。そのとき、そこに向かって現実的なことを言うのは、ものすごい勇気がいりますよね。「あなたはそう言うけど、本当はそうじゃない」と言うと、「そんな馬鹿なことを言うな」となる。で、日本人は、そこは建前と本音を使い分けて調節してるんだけど、みんなだんだん建前と本音の使い分けが下手になってきた。
河合さんは「勇気」という言葉を、リフレーミングしつつ多用します。ネガティブなことに、あえて「勇気」を被せて、わたしたちに「気づき」を促します、響いた筆者は、＜日本の価値観は「長く生きさせること」＝「良いこと」、ですよね＞のタイトルで、「放っておく勇気」に言及してみました。
四半世紀前の河合さんの懸念は、「いまこの時につながっている」ことが濃厚に感じられます。「ポリティカルコレクトネス」が叫ばれ、その反動として、トランプ大統領の「反知性主義」…「MAGA」という“うねり”がアメリカを席巻している。極めつけは「生成AIの出現と大進化」でしょう。
河合さんの「建て前と本音を使い分けて調整しているんだけれど…」もリフレーミングの視点です。これを日本文化が持つ美点の一つとして語っている。
「建前＝公共的な正しさ」「本音＝個人の実感や感情」。この二つを「共存」させながら、社会を維持してきた。ところが、この「力」が弱まっている。二つが「分断」している、という「構図」です。
さて、「生成AI」はというと… 進化の過程で「バランス」を目指す学習を蓄積させています。一方で「ハルシネーションと偏り」が顕在化している。「学習指示」は、わたしたち人間に残された「権限」ですが、その人間の「調整力」が劣化している…心配の種は尽きませんね。
ばななさんの「落ちつくところ」を、「折り合いの知性」として捉えます。「知性」という言葉は、どこか硬いですが。「無機質な知性」は生成AIに任せて、わたしたち人間は「柔らかく温かい知性」を常に持ち続けていたいと祈念するところです。
今回は「社会時評」となってしまいました。コーチングはリベラルアーツですから、「これもよしだな…」と、自己肯定しようと思います。
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This article was written in Japanese and converted into English using a translation tool. We hope you will forgive us for any inadequacies.
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